Воззрения философов древности относительно смысла человеческой жизни

Уникальную коллекцию афоризмов и изречений великих мыслителей древности недавно выпустило в свет издательство ОЛМА Медиа. Люди всегда попытались разгадать смысл жизни человека на Земле. Уже в древней философии, греческой, равно как и китайской, индийской, споры о природе человека занимали значительное место. Уже тогда человек представлялся мыслителям как часть космоса. Каждый индивидуум трактовался как отдельный микрокосм, не только отображение, но даже символ Вселенной. Душа начала рассматриваться в качестве философского понятия у древних греков.

Точка зрения древних китайцев состояла в следующем: своим существованием человек обязан делению изначального эфира. Два начала - Инь и Ян, символизирующие Свет и Тьму, составляют основу мироздания. Назначение человека - преодолеть полярность миропорядка. Человек, по мнению древнекитайских философов, заключает в себе противоположности – свет и темень, мужское и женское начала. Каждый из живущих на планете связан как с Небом, так и с Землей и творит свой внутренний мир. А человечество – часть этой великой Триады. Человек играет роль посредника, медиума. Жизнь – не более чем сон.

Один из родоначальников философии человека - Сократ (470-339 гг. до н. э.). Стремление к самопознанию не было чуждо ранней греческой философии, но только Сократ сделал призыв познать самого себя формулой мудрости и основополагающим постулатом своего учения. Философ считал, что проникновение во внутренний мир – ключ к самосовершенствованию, и только так можно сделать правильный выбор ценностей.

Протагор считал (480-410 гг. до н. э.) человека центром познания. Более того, он отводил ему роль центра мирового порядка. Аристотель (384-322 гг. до н. э.) не только углубил представления о человеке, но также дал трактовку связи человека и политики. Его ученик Платон выходит за пределы чувственного мира и обосновывает существование неизменного сверхчувственного мира идей. По Платону, по-настоящему счастлив человек может быть тогда, когда его идеальная сущность (душа) освобождается от оков тела. Природа человека определяется его душой, которая состоит из трех начал - идеально-разумного, волевого и инстинктивно-аффективного. У каждого человека преобладает одно из них.

Платон и Аристотель по-разному понимали природу человека. Платон трактует природу человека в зависимости от того, каким должен быть человек согласно идеальным представлениям. В свою очередь, Аристотель рассматривал человека, прежде всего, в действительности, признавая ведущим интеллект. Древние греки рассматривали человека как часть природы, меру, гармонию, упорядоченную определенным строем вещей.

Вопрос о смысле жизни был в центре внимания на всех этапах развития философской мысли. В философии древней Греции существовали различные решения этого вопроса. Сократ видел смысл жизни в счастье, источник которого – нравственность. Слагаемые счастья по Платону заключаются в заботах о душе, для Аристотеля - в доблестной жизни, стремлении стать ответственным гражданином государства. Для Эпикура смысл жизни заключался в том, чтобы избежать неприятностей, в достижении покоя, для Пифагора - в научном знании совершенного числа души.

Для философов античности и Древнего Востока человек представлялся, прежде всего, частью природы. Безличностный мировой дух – источник человеческой сути, а жизненный путь определен законами судьбы. Однако уже у философов древности обнаруживались существенные отличия в понимании человека между Востоком и Западом. Для Востока не характерно резкое противопоставление тела и души, которое имеет место, как в философии, так и в культуре Запада. Традиции восточной культуры ограничивают человека, он - соединение космических элементов, хотя и недолговременное. Душа и тело определяют друг друга, а путь спасения заключается в соединении с атманом или дао, что достигается специальными упражнениями души и тела.

В традициях западной философии - обращать особое внимание на дилемму души и тела. Эти воззрения преобладают, начиная с Платона. У философа человек выступает как дуальное существо: телом он принадлежит миру природных процессов, а разумная душа ностальгирует об утерянной космической гармонии. Аристотель же примирил человека с самим собой.

Древнегреческая философия положила начало изучения человека, что стало традицией как в европейской, так и мировой философии. В европейском Средневековье философское понимание человека развивалось под воздействием христианского мировоззрения.

21.03.2011

Интересное по этой теме: